提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还(hái)是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的(de)韧性(xìng)使得前进时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转(z世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多huǎn)化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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