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可口可乐的创始人是谁,雪碧创始人是谁

可口可乐的创始人是谁,雪碧创始人是谁 转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传佛教的说法

转(zhuǎn)世灵童这个词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过,这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛(fú)教的说法,对于不了解(jiě)的(de)人来说(shuō),第一次听(tīng)到转世灵(líng)童的时(shí)候会从(cóng)字面上去理解这个(gè)词语的意思,质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据吗?或(huò)者又是从(cóng)其他地方了(le)解(jiě)相关消息(xī),给人(rén)如此严肃感觉的(de)事情最(可口可乐的创始人是谁,雪碧创始人是谁zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的,未免有些(xiē)太好笑了吧,对于这(zhè)点我们(men)下面(miàn)就(jiù)详细了解了解,最(zuì)起码以(yǐ)后说(shuō)起(qǐ)来(lái)这种事情的时候才(cái)不(bù)会(huì)显得很无知(zhī),转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

转世灵童有科学依(yī)据吗 这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学,是骗人的东西,但其实(shí)许多事情存在即(jí)合理,况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那(nà)种,所谓(wèi)的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度(dù),这种制度是藏传佛教特有的传承方式,起(qǐ)源(yuán)于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那之后(hòu)就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ),各教派先后效仿此方法。

转世灵童有(yǒu)科(kē)学依(yī)据吗 这是一种藏传佛(fú)教的说法

在(zài)公可口可乐的创始人是谁,雪碧创始人是谁元14、15世纪之交,藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立,并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德(dé)尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀(kā)巴(bā)的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后,为了防止内部分裂(liè),于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世(shì)办法,由高僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世,这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统(tǒng),不过(guò)经(jīng)过(guò)历(lì)史的(de)演变,后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能得以确(què)认。

转世(shì)灵童有科学依据吗 这(zhè)是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教(jiào)的说(shuō)法

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童的(de)方(fāng)法(fǎ)有很多,大概分为(wèi)非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶掣签方式,前者可(kě)以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng),至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式,为了(le)避免(miǎn)徇情(qíng)指认,于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中,由中央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批和册封,这种认定方式(shì)还算(suàn)正常,倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了(le),简直是完(wán)全(quán)撞运气(qì)抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵童有科(kē)学(xué)依据吗 这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法

转世灵童这种事情其(qí)实并(bìng)没有(yǒu)科(kē)学依据,只不过是一种文化而已(yǐ),大家可(kě)以(yǐ)不理解但也(yě)不能不尊重人(rén)家的文(wén)化,中国上下几千年(nián),很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解的,不(bù)能理解就要学(xué)会体谅,存(cún)在即合理,只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻(chè)底取缔,那么就一定有道理(lǐ),当(dāng)然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不(bù)到了,大家生活如此丰富多彩,谁还(hái)会去关心这(zhè)种问题啊(a)。

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