作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miá为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机o)述了一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别(bié)人没(méi)有好处(chù)的人(rén)，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连(lián)载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度(dù)等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的(de)文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在(zài)逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机)论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

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