君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物(wù)借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式(shì)？以及(jí)君子(zi)性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式类型，君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式？，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物(wù)也(yě)句式类型(xíng)，君子性(xìng)非异也善假于物也的性(xìng)什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

君子性非异也善假于(yú)科兴是美国的还是中国的物也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。科兴是美国的还是中国的>

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之(zhī)于(yú)人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝科兴是美国的还是中国的(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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