人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看(kàn)重(zhòng)科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地表演反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱(qián)，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一(yī)个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗(wō)牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大(dà)的(de)天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃(táo)出去(qù)另(lìng)寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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