在(zài)关于(yú)东(dōng)方朔(shuò)的(de)传说中有很(hěn)多不可思议的(de)神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据(jù)说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不(bù)出(chū)汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过(guò)很多的无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解20斤是几kg 20斤是多少磅。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来(lái)历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而(ér)如(rú)果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第(dì)一个(gè)问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先(xiān)生这(zhè)类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应(yīng)该(gāi)问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为20斤是几kg 20斤是多少磅他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也(yě)体味得出(chū)这(zhè)种意(yì)味。

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