徐(xú)太志恶魔(mó)事(shì)件发生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人(rén)，徐太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯(chě)上关系(xì)让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入(rù)的(de)痕迹，可(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流(liú)行舞曲的新时代，成为(wèi)韩一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好国90年代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是(shì)大家(jiā)口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息(xī)”的传闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不(bù)足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一(yī)定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫(mò)名其妙的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢(bà)了，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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