什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因而我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词也是改善人的生活、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词，更着力(lì)于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的(de)全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在(zài)而(我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词ér)非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神(shén)状态和(hé)内(nèi)在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济(jì)飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明(míng)的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济(jì)的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的(de)弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必(bì)将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文(wén)化的(de)精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出(chū)现人(rén)文(wén)一词(cí)，意指人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力(lì)集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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