抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的(de)。肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢p>

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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