在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国(guó)传统文(wén)化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，兰州女人为什么戴头巾诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形成的(de)独(dú)特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古(gǔ)一部传(chuán)统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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