徐太志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上是(shì)名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐(xú)太(tài)志(zhì)的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的(de)感情导致徐(xú)太志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么(me)一(yī)位(wèi)有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔的(de)徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入(rù)的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的(de)新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实(shí)是说他在(zài)1994年(nián)发(fā)表过(guò)组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就(jiù)是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的(de)歌手和(hé)音乐人(rén)那(nà)么(me)简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶(yà)和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该不(bù)会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教(jiào)人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的(de)说(shuō)法完(wán)全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大(dà)家(jiā)心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不(bù)科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不(bù)要站(zhàn)队(duì)。

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