割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看起来(lái)的话(huà)是很(hěn)不人道(dào)的，那么(me)割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么五的大写是什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了(le)迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世(shì)代(dài)代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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