登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是(shì)脚走得(dé)快，却(què)可(kě)以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸(bān)人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子(zi)却认为：人(r一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸én)力(lì)能(néng)征(zhēng)服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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