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一山放过一山(shān)拦全(quán)诗(shī)原(yuán)版，一(yī)山(shān)放过一山(shān)拦全诗是什(shén)么诗(shī)

　　莫言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作(zuò)的七言绝句(jù)组诗(shī)作品《过松(sōng)源晨(chén)炊漆公店(diàn)六(liù)首(shǒu)·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下(xià)山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去还(hái)在万山环绕(rào)的圈(quān)子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白(bái)地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过去的(de)意(yì)思(sī)。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平(píng)常，读来却有一种新鲜(xiān)感(gǎn)。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于(yú)从(cóng)日常生活里(lǐ)人们(men)习见的现象中，敏(mǐn)感地发现和领悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜的(de)经验，并用通俗生动而(ér)又富于(yú)理(lǐ)趣的语言(yán)表(biǎo)现出来，能给人以某种联想(xiǎng)与启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无(wú)难”，这是一个(gè)富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰难攀(pān)登的(de)整个上山过(guò)程，以及对所历艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为上(shàng)山(shān)艰难，人们便往(wǎng)往把(bǎ)下(xià)岭(lǐng)看(kàn)得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像是提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二(èr)句(jù)申说、补(bǔ)足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际(jì)上的艰(jiān)难正(zhèng)成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点(diǎn)出而不说破，给读者(zhě)留下悬念，使下两句的出(chū)现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的(de)悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过(guò)程(chéng)中要攀登多少道山(shān)岭，下山过(guò)程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过(guò)一山拦”的(de)形(xíng)容却把山变成了(le)有生命有灵(líng)性的东西(xī)。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一个(gè)迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人(rén)的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和(hé)生动形象的(de)比喻(yù)，通过写山区行(xíng)路的感受(shòu)，说明一(yī)个具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人们无(wú)论(lùn)做什么事，都(dōu)要对前进道路上(shàng)的困(kùn)难(nán)作好充分(fēn)的估计，不要(yào)被一时的(de)成(chéng)功所陶醉。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙(xī)三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行(xíng)人肠断(duàn)时，子规得得(dé)向人(rén)啼(tí)”意思是(shì)正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事(shì)，当作(zuò)于绍熙三年春，诗人(rén)时年六(liù)十六岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉(jí)水（今(jīn)属江西(xī)）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常博(bó)士、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗(shī)，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游齐(qí)名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西(xī)派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过(guò)一(yī)山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗(shī)如下(xià)：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出(chū)一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨(chén)炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男(nán)，汉族。

　　吉州吉(jí)水(shuǐ)（今江(jiāng)西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南(nán)宋(sòng)杰出诗人，与尤(yóu)袤、范(fàn)成大、陆(lù)游(yóu)合称南宋“中兴(xīng)四(sì)大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从(cóng)山岭(lǐng)上下来就(jiù)没有(yǒu)困难，骗得前来爬山的(de)人(rén)白白地(dì)欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由一座山，另一座山(shān)立刻出(chū)现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上山艰(jiān)难下山容(róng)易，骗得人(rén)们下(xià)山时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真正走起(qǐ)来才(cái)发现走来(lái)走去还在(zài)万山环绕的圈(quān)子里(lǐ)，真是(shì)过了一山又一山。送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由p>

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山区(qū)（在今江西弋阳与余(yú)江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也(yě)指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行(xíng)人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

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