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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了(le)上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度(dù)单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘(huì)制(zhì)出(chū)世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出(chū)现了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际(jì二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音)尺(chǐ)度就(jiù)可以知道(dào)末世论什(shén)么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密(mì)码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我们也二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音(yě)能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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