抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺(yì)术(shù)的(de)区别等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸>

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成了(le)某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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