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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必(bì)须知道(dào)地(dì)球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的(de)著作(zuò)。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516美国管得了比尔盖茨吗年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公(gōng)元70年(nián)的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的(de)末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会再详细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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