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　　关(guān)于悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达(dá)了(le)什么(me)愿望以及(jí)悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及是什么句式，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望，悲(bēi)守(shǒu)穷庐 将复何及 的(de)意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达什么意思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(b嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念diù)能(néng嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下(xià)心来才(cái)能更(gèng)好的(de)谋划(huà)未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要(yào)有宁静的(de)学(xué)习(xí)环境更要有专注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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