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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既(jì)要(yào)有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提，猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么不(bù)努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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