四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的(de)多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不(bù)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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