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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱(qū)以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客(kè)观意义却(què)远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟叹

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