四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)裤子175是几个x义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完(wán)全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(sh裤子175是几个xēng)活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的裤子175是几个x。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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