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身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的(de)。关(guān)于莫问前程上一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展的。身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性p>

　　“但行好事(shì)，莫问前程身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于党员干部(bù)身上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书(shū)的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文(wén)》描(miáo)述的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的(de)，人们(men)为(wèi)了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接物(wù)，这部(bù)分内(nèi)容是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方(fāng)法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强(qiáng)调(diào)人的(de)主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂(zá)，不(bù)同思想的(de)人都(dōu)可(kě)以从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的(de)文化是一(yī)定的(de)社会政治(zhì)经济在观(guān)念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了(le)在当时乃至当今社会(huì)制度下(xià)小市民(mín)阶(jiē)层(céng)得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们(men)要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。