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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qí再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了n)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于是(shì)就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的(de)古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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