抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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