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　　善哉善(shàn)哉的意思是(shì)“好啊(a)”，是一个赞(zàn)美之词(cí)，有夸奖(jiǎng)的(de)意思，古(gǔ)人经常在他人(rén)说了(le)某句有道理的句子时说这个(gè)词，来表示(shì)他(tā)的赞(zàn)同，后来在(zài)佛经翻译中借用此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞许，又可以表示不满，甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉本(běn)是(shì)中(zhōng)国古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示认同，后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意(yì)思

　　僧(sēng)人用作(zuò)表示(shì)惊叹(tàn)的口(kǒu)头(tóu)语，既可以表(biǎo)示(shì)赞许，又可(kě)以表(biǎo)示不(bù)满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有(yǒu)夸(kuā)奖的(de)意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理的句(jù)子时(shí)说，来表示他的(de)赞同

　　③本是(shì)中国古(gǔ)代文言中的赞(zàn)叹词，表(biǎo)示(shì)认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过(guò)”后的赎(shú)罪

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　　“阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)，善(shàn)哉善(shàn)哉”是一返敬句赞(zàn)叹(tàn)的话：太好了，太好(hǎo)了！

　　由于念佛法门自古以(yǐ)来深(shēn)入人(rén)心，绝大多数学佛四众在(zài)打招(zhāo)呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯对方等场合(hé)，都称念(niàn)“阿弥陀佛”拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线：一使对(duì)方闻佛号(hào)种善(shàn)根，二回(huí)向西方极乐世漏液(yè)慎界(jiè)，三使善者增善、福(fú)者(zhě)增福；四使痛苦疾病(bìng)、业(yè)障(zhàng)减轻(qīng)消灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿、无量光、无边光(guāng)、无(wú)碍光、无等光(guāng)……”大本无量寿经粗列(liè)12个含义，实际含(hán)义无(wú)量。

　　这尊佛有大(dà)神力、大愿力，致心称念十声“阿弥(mí)陀佛”，其佛则接引(yǐn)学人往生西方极乐世(shì)界。

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　　僧(sēng)人用善哉(zāi)作表(biǎo)示惊叹(tàn)的口(kǒu)头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以(yǐ)表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎(shú)罪。

　　善哉本是中国古代(dài)文言中的赞(zàn)叹词，表示认同，后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语(yǔ)，既可以(yǐ)表示赞许(xǔ)，又(yòu)可(kě)以表示不满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　详(xiáng)细(xì)解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常在(zài)他(tā)人(rén)说了某句有道(dào)理的句子时说，来表示(shì)他的赞同

　　③本是(shì)中国古代文言中的赞叹词，表示认(rèn)同。

　　后佛经翻(fān)译(yì)借用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人(rén)用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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　　“阿(ā)弥陀佛，善哉(zāi)善哉”是一返敬句赞叹的话：太(tài)好了，太(tài)好了！

　　由于念佛法门自古以(yǐ)来深入人心，绝(jué)大多数学佛(fú)四众(zhòng)在(zài)打招呼(hū)、赞叹、随(suí)喜、祝(zhù)福或(huò)怜(lián)悯对方等场合(hé)，都称念“阿(ā)弥(mí)陀佛”：一(yī)使对(duì)方闻佛号种善根，二回向(xiàng)西方极乐世漏液慎界，三使善者增善(shàn)、福者(zhě)增福；四使痛苦疾病、业障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线寿、无量光、无(wú)边(biān)光、无碍(ài)光、无等(děng)光……”大(dà)本(běn)无(wú)量寿经(jīng)粗列12个(gè)含义，实际含义(yì)无量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人(rén)往生西方极乐世界。

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