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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数dào)挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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