社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信)为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日节期依据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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