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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是什(shén)么,劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思
“劳心者治人,劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì):脑力劳(láo)动者统治人,体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。
命运多桀和命运多舛的区别怎么读,命运多桀和命运多舛的区别是什么“劳心者(zhě)治人,劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。
这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者,劳力者指的是被管理者了。
人都想当领导,但是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易,成功领导的关键是成功管理他人的能力。
“遇横逆之(zhī)来而不怒,遇变故之起而(ér)不惊,当非常之谤(bàng)而不辨”,可以(yǐ)做领导者;
有胆识,有立场(chǎng),有广泛的交际能力,能(néng)独当一面(miàn),可以做中级领导;
识人不爽,用人不刻,加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质,才能(néng)做一个高级领导;
如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如,做一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了。
内在素(sù)质越高,成为领导者的级别也越高(gāo)。
比如,识人(rén)是内功(gōng),也是(shì)成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。
千军易得,一将难求;
组(zǔ)织(zhī)的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì),成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。
用人是(shì)内功的(de)体现,一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。
没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人,只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。
把正确(què)的人放在正确的(de)位置,这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法。
能识人(rén)、会用人,更具有(yǒu)领(lǐng)导素质,就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。
劳(láo)心者治人,劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思?
意思是(shì):下等的做体(tǐ)力劳动(dòng),中等的橘羡做脑力劳动(dòng),上(shàng)等的统治者别(bié)人,该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》,原(yuán)文如下:
原(yuán)文:故曰:或劳心,或劳力;劳心(xīn)者治人,劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人;治(zhì)于人者食人(rén),治人者食(shí)于人:天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。
释(shì)义:所以说(shuō)有的人做脑力劳动,有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动;脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén),体力劳(láo)动者受人统治;被统治者供养别(bié)人,统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养,这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。
扩展资料:
战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。
最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所(suǒ)作(zuò)也,故总谓之《孟子(zi)》”。
《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇,现存七篇十四卷。
总字数三(sān)万五千余(yú)字,260章(zhāng)。
相传另有《孟子外书》四篇(piān),已佚(yì)(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。
书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。
古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。
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“劳心(xīn)者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是:脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人,体力劳(láo)动者被人(rén)统治。
“劳心者治人,劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。
这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者,劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。
人都(dōu)想当领导,但是(shì)成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易,成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。
“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒,遇变故之起而(ér)不惊,当非常之谤而不辨”,可以做领(lǐng)导者;
有胆识,有立(lì)场,有广泛的(de)交际能(néng)力,能独当一面(miàn),可以做(zuò)中级领(lǐng)导;
识(shí)人不爽,用人不刻,加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质,才能做一个(gè)高级领导(dǎo);
如(rú)果个中能力(lì)运用自如,做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。
内在素质越高,成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。
比如,识人是内功,也是成为(wèi)领导必修的基础课。
千军易得,一将难求(qiú);
组织的成功得力于20%的人的努力,成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。
用人是内功的体现,一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。
没有无用(yòng)的人(rén),只有错误的位(wèi)置。
把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置,这是高明的用人方法。
能识人、会用人(rén),更具有(yǒu)领(lǐng)导素质,就(jiù)可以考虑做领导了(le)。
劳(láo)心者治人,劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思?
意思是:下等的做体力劳动,中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动,上等的统(tǒng)治者别人(rén),该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》,原(yuán)文(wén)如下:
原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治(zhì)人,劳力(lì)者治于人;治于人者食(shí)人,治人者食于人:天下之通义。
释义:所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动,有的人做体力(lì)劳动(dòng);脑力劳(láo)动者统治人,体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治;被统治(zhì)者供养别人(rén),统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养,这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。
扩展资料:
战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。
最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之所作也,故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。
《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇,现存(cún)七(qī)篇十四卷。
总字(zì)数三万五千余字(zì),260章。
相传另有《孟子外书(shū)》四篇,已佚(今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系(命运多桀和命运多舛的区别怎么读,命运多桀和命运多舛的区别是什么xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò))。
书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政治活动。
古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了