关于肉(ròu)莲花(huā)是(shì)什(shén)么(me)东西,佛教肉莲花是什么东西,肉莲花(huā)是(shì)什么(me)东(dōng)西做的的最新生活(huó)经验(yàn)内容(róng)如下：

　　肉莲花是什么东(dōng)西肉(ròu)莲(lián)花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女(nǚ)性阴户相(xiāng)似(shì)的(de)花。密宗(zōng)术语莲(lián)花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是不公开(kāi)的(de)，只是留给具格的弟子口耳相传，或是师(shī)父现场指(zhǐ)导，才(cái)能具(jù)体(tǐ)了知;至(zhì)于(yú)密乘行(xíng)者在(zài)进(jìn)入双身法阶段前，还没有资(zī)格去(qù)碰实体明(míng)妃，没有实际(jì)看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉体莲花。这是一(yī)个经过炮制(zhì)的完整的女人(rén)牡户!也(yě)称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看上(shàng)去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有(yǒu)窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响，曾流(liú)行(xíng)于贵(guì)州省(shěng)沿河土家族自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚清(qīng)和(hé)民国期间(jiān)，由(yóu)于战乱(luàn)，民(mín)不聊生，就(jiù)很少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗(yí)风的(de)延续和演变，是(shì)土家(jiā)人(rén)传(chuán)统(tǒng)文化和性格特(tè)征的(de)集中体(tǐ)现(xiàn)。舞(wǔ)蹈气(qì)势(shì)雄(xióng)壮(zhuàng)，吼声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具民族(zú)性(xìng)、体(tǐ)育性和观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法(fǎ)器，佛教(jiào)法(fǎ)器是指僧侣们举行(xíng)佛事活(huó)动(dòng)和佛教仪式时所用的器物(wù)。佛(fú)法赋予了它们特(tè)殊的作用，使它们不再是(shì)普通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文(wén)冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠(guān)果(guǒ)野生资源的地方，就用文冠(guān)果木头(tóu)给小孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠(guān)果保护(hù)孩(hái)子长大成(chéng)人(rén)，也用文冠。

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　　肉莲花(huā)是(shì)什么东西肉莲花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴户相(xiāng)似的(de)花。密宗术语莲花，也就(jiù)是(shì)女阴，自古以来(lái)都(dōu)是(shì)不公开的，只是留给具格的(de)弟子口耳相传(chuán)，或是师父(fù)现场指导(dǎo)，才能具体(tǐ)了知;至于密乘行者在(zài)进入(rù)双(shuāng)身(shēn)法阶段前，还没有(yǒu)资格去(qù)碰实(shí)体(tǐ)明妃，没有(yǒu)实(shí)际看(kàn)过真正(zhèng)的(de)「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观(guān)想莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制的完(wán)整(zhěng)的女人(rén)牡(mǔ)户!也(yě)称(chēng)女身肉莲法(fǎ)器(qì)。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞(dòng)，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花(huā)十八响，曾流行于贵州(zhōu)省(shěng)沿(yán)河(hé)土家(jiā)族(zú)自(zì)治县沙子(zi)一带。在晚清和民国期间(jiān)，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就很(hěn)少有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人(rén)军事乐舞遗风的(de)延续和(hé)演变，是(shì)土(tǔ)家人传统文(wén)化(huà)和性格特(tè)征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼(pī)啪有(yǒu)声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法器(qì)，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举(jǔ)行佛事活动和佛教仪(yí)式(shì)时所用的器(qì)物(wù)。佛法赋予了(le)它们特殊(shū)的作用，使它们不再是(shì)普通(tōng)的器物，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠(guān)果木(mù)头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神(shén)不能近身，所以有文冠果野生资源(yuán)的地方，就用文冠(guān)果(guǒ)木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩(hái)子(zi)长大成(chéng)人，也(yě)用(yòng)文冠。

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