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  关(guān)于本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思爱(àpupil是什么意思 pupil是可数名词吗i)情,本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句(jù)以及本来无一(yī)物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思爱(ài)情,女孩(hái)说(shuō)本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思,本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的(de)诗句,本来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思(sī),比喻什么(me)?,本来无一(yī)物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思?等(děng)问题,小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识:

本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情(qíng),本(běn)来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句

  “本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来(lái)就是四大皆空(kōng),到哪里(lǐ)染(rǎn)上(shàng)尘(chén)埃。

  这句话(huà)形容(róng)了世上本(běn)来(lái)就(jiù)是空的,看世间万物无不是一个空(kōng)字(zì),心本来就是(shì)空的(de)话,就无所谓抗拒外面的诱惑(huò),任何事物从心而过,不留(liú)痕迹(jì)。

  出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

  全(quán)文: 菩提(tí)本(běn)无树(shù),明镜亦(yì)非台(tái)。

  佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为(wèi)明镜(jìng)台。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非(fēi)台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩(pú)提只向心觅,何劳向外求玄(xuán)?听说依此(cǐ)修(xiū)行(xíng),西方只在(zài)目前!《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈,共有四首,载于《坛(tán)经》。

  其(qí)中前两首偈(jì)是针对神秀的(de)《无(wú)相偈(jì)》所作的(de),旨在说明“明(míng)镜”的清净(jìng);

  第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道;

  第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物,何必(bì)惹尘埃.是什么意思?全解

  意思是本来就没有(yǒu)什么东西,为(wèi)什么(me)一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢(ne)。

  出自(zì)——佛教(jiào)禅宗(zpupil是什么意思 pupil是可数名词吗ōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩提(tí)偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无(wú)树,明(míng)镜亦非台(tái),本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃。

  译文:弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树,弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

  要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦试,不让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

  扩展资料(liào):

  背(bèi)景故事:

  这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大(dà)师当(dāng)年刚入(rù)佛门修行时(shí),他的(de)师(shī)父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟(wù),于是大(dà)师兄神秀说:“身是菩(pú)提树,心(xīn)如明镜台(tái),时(shí)时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对(duì)大师兄的(de)观点提出了不同的(de)感悟,他说:“菩提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上来(lái)看,慧能的显然要高(gāo)得多,所以(yǐ)最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授,称(chēng)为禅(chán)宗(zōng)第(dì)六(liù)代法脉(mài)传承。

  大师(shī)兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这样理解(jiě)的:“身是菩提树,心(xīn)如明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃”。

  意思是:弟子就如同是(shì)菩提(tí)树(shù),(释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜,要时时(shí)不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的本性(十年树木百年树人就是(shì)出于此)。

  而慧能则(zé)这(zhè)样来解释:“菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意思(sī)是:菩提树不是菩提(tí)树,而是(shì)原本(běn)比喻智慧的(de),明亮的镜子本来就(jiù)不是镜(jìng)子,而(ér)是(shì)比喻(yù)清(qīng)静的心(xīn)的(de)。

  我(wǒ)们的心本来(lái)就是(shì)团缺清静的,那里会(huì)染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

  二(èr)者的(de)差异(yì)在于,神秀要(yào)借助具体(tǐ)的(de)物(wù)体意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟(wù),而慧能(néng)则超越了(le)神(shén)秀的境(jìng)界,不需(xū)要比(bǐ)喻,直接看到(dào)事(shì)物的本(běn)质了。

  参考资料来源:百度百科(kē)—菩提本无树(shù)

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