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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

  一(y15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米ī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也解(jiě)析

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这(zhè)句话,在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

  其实,即(jí)便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以要强调(diào)这(zhè)一点,是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这(zhè)些因素对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。

  远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的发语词,表肯定或(huò)无实(shí)义。

  如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记(15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米jì)·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击(jī),被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑(chēng),若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作用。

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