抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁什么是人员类型 人员类型有哪些等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，什么是人员类型 人员类型有哪些/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象什么是人员类型 人员类型有哪些(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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