作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台(tái)南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收获花(huā)生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生的好处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医学(xué)和道(dào)教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学(xué)，得(dé)文学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的(de)人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价(jià)值和(hé)路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

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