子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思以及子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么解释(shì)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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