抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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