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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事(shì)物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的(de)角度，这(zhè)属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时height: 24px;'>戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万(wàn)事万物(wù)正在不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们(men)的各种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵(zūn)循的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是(shì)两(liǎng)种不(bù)同的(de)存(cún)在形态。

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