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恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字,恻隐之心仁(rén)之端也(yě)的意思是啥
“恻隐(yǐn)之心,仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁的开端,羞耻(chǐ)心(xīn)是义的开端。
出自《孟子·公孙(sūn)丑上(shàng)》的(de)第六章。
“恻(cè)隐之心”是孟子四心说的内容,孟子认(rèn)为人性(xìng)本善,人皆有不忍人之心,“不忍人(rén)之心”包括四个方面(miàn),包括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之心(xīn)。
原文:恻隐之心,仁(rén)之端也(yě);
羞恶之(zhī)心,义之端也;
辞让(ràng)之(zhī)心,礼之端也;
是非(fēi)之(zhī)心(xīn),智之(zhī)端也(yě)。
人(rén)之(zhī)有是(shì)四端也,犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者,自贼者也;
谓其君不能者,贼其君者(zhě)也。
凡(fán)有(yǒu)四端于我者(zhě),知皆扩而(ér)充之矣。
若火之(zhī)始然,泉(quán)之始达。
苟能充 之,足以保四海;
苟不充之(zhī),不足以事父(fù)母。
《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思(sī)想、政(zhèng)治策略(仁政、王霸之(zh一个男人叫女人乖乖是什么意思,一个男人叫你乖乖意味着什么ī)辨、民本(běn)、格(gé)君(jūn)心之非(fēi),民为(wèi)贵社稷(jì)次之(zhī)君为轻)和政治行动(dòng),成书大约在战(zhàn)国中期,属儒(rú)家经典著(zhù)作。
其(qí)学说(shuō)出发点为性善论(lùn),主张德治。
南宋时朱熹将《孟子(zi)》一个男人叫女人乖乖是什么意思,一个男人叫你乖乖意味着什么与(yǔ)《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四书”。
恻(cè)隐之心,仁之端也这句的意思
“恻隐之心(xīn),仁之端也”的意思是:同(tóng)情心就是仁的开端。
“恻隐之(zhī)心,仁之端(duān)也”出自《孟子》,在孟子的(de)哲学里,人(rén)性(xìng)本(běn)善且拥有四种天生就(jiù)有(yǒu)的本(běn)心,即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。
这“四心”就是“仁(rén)义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂(liè)德(dé)范畴的发端。
人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)
孟子 〔先秦(qín)〕
孟子(zi)曰:“人(rén)皆有不忍(rěn)人之心。
先(xiān)王有(yǒu)不(bù)忍人之心,斯有不忍人之政(zhèng)矣。
以不忍人之心,行不忍人之(zhī)政,治天下可运之掌上。
所以(yǐ)谓人皆有不忍人之(zhī)心者,今人(rén)乍见孺子将入于井,皆有(yǒu)怵惕恻(cè)隐之(zhī)心;非所(suǒ)以(yǐ)内(nèi)交于孺子之(zhī)父母(mǔ)也,非所以要(yào)誉于乡 党朋(péng)友也,非恶其(qí)声而然也。
由是观之(zhī),无恻隐(yǐn)之(zhī)心,非(fēi)人(rén)也;无羞恶之心,非人也;无辞让之(zhī)心,非人也;无(wú)是非之心,非人(rén)也。
恻隐(yǐn)之心,仁之端也;羞(xiū)恶之心,义之端也;辞让之心(xīn),礼之(zhī)端(duān)也;是非之心,智陵(líng)旁并之端(duān)也(yě)。
人(rén)之有是四端也,犹尺迹其(qí)有四体(tǐ)也(yě)。
有是四端而自谓(wèi)不能者(zhě),自贼者也(yě);谓其君不能者,贼(zéi)其君者也。
凡有四(sì)端于我者,知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣(yǐ),若(ruò)火之(zhī)始然(rán),泉(quán)之始(shǐ)达(dá)。
苟能充之,足以保四海;苟不(bù)充之(zhī),不足以(yǐ)事父母。
”
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了