盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的(de)大部(bù)分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境(jìng)和(hé)接受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化(huà)方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一(yī)日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同样的问(wèn)题。泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的(de)事(shì)，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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