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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn)，特(tè)别是在战国(guó)后期(qī)，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西(xī)周末(mò)期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰(rǎo)，而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失(shī)败(bài)更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外(wài)大(dà)规模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗>

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制(zhì)则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下(xià)的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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