社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日(rì)，在古代的时(shí三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学)候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社(shè)日节(jié)期依(yī)据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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