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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务(wù)项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语了自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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