提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别视(shì)剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许其他人观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他(tā)们(men)的药材(cái)带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了(le)一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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