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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(蓝宝石的寓意是什么zhōng)的(de)含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子(z蓝宝石的寓意是什么i)期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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