函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀-橘子百科-橘子都知道

函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关(guān)于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前(qián)程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(d函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀e)知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急(jí)的(de)时候，突然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报(bào)、报(bào)酬的豁(huō)达(dá)之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读(dú)书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和(hé)危(wēi)机。

　　文中有很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应的内(nèi)容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的(de)际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不(bù)同思想的人(rén)都(dōu)可以从中看到(dào)自己认可的格言(yán)，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史(shǐ)的(de)局限，必然打上(shàng)那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶层(céng)得(dé)过且(qiě)过(guò)、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还(hái)有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确的(de)理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时(shí)代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。