旦角全为女性。

　　 青(qīng)衣(yī):以唱(chàng)为主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦(dàn):亦叫花衫，以服装花(huā)艳为特色，以演皇后(hòu)、公主、贵夫人、女将、小贩、村(cūn)姑等角色为(wèi)主。

　　 武旦、刀(dāo)马(mǎ)旦:为演武功做枣禅(chán)见(jiàn)长的女性。

　　 老(lǎo)旦(dàn):用本噪子演唱，多为中(zhōng)老年(nián)妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指脸画(huà)彩(cǎi)图的(de)花(huā)脸角色，看(kàn)来并(bìng)不干净，故(gù)反其意为‘‘净”净行分如下几种(zhǒng)角(jiǎo)色(sè):以(yǐ)唱(chàng)为(wèi)主的铜锤(chuí)花脸与黑(hēi)头花(huā)脸;以工架为主的架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花(huā)脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等。

　　铜(tóng)锤花(huā)脸(liǎn)称正净，架子花(huā)脸叫副净、武(wǔ)工花脸名武净，武二花脸言红净，在表(biǎo)演风格上(shàng)均有不同的(de)特色。

　　4、末行 简称“末(mò)”。

　　该行当多(duō)为中年(nián)以上的男性(xìng)。

　　实际(jì)末(mò)行专司引戏职能(néng)，如打头出场(chǎng)者，反其义而称为(wèi)“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑(chǒu)行(xíng)勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别(bié)。

　　 丑(chǒu)行(xíng)又分(fēn)文(wén)丑、武丑。

　　文丑中又分为方巾丑(文人，儒(rú)生);武丑，专演跌、打(dǎ)、翻、扑(pū)等(děng)武技角色。

　　根据动物属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞(wǔ)台(tái)上的武(wǔ)丑亦叫开(kāi)口(kǒu)跳(tiào)，而能说能跳，表演(yǎn)出(chū)活泼(pō)伶俐，善(shàn)演武功武技的角色，此与牛(niú)的丑(chǒu)笨性又(yòu)完全(quán)不同(tóng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之(zhī)一，腔调以西皮、二(èr)黄(huáng)为(wèi)主，用胡琴和锣(luó)鼓等伴奏，场(chǎng)景布置注(zhù)重写意(yì)。

　　被视(shì)为中国国粹(cuì)，中国戏(xì)曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五十(shí)五(wǔ)年（1790年）起(qǐ)，原在南方(fāng)演出的三(sān)庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北(běi)京，他们与来自湖北的(de)汉(hàn)调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲(qū)调和表演(yǎn)方法，吸收了(le)一(yī)些地方民(mín)间(jiān)曲调，通过不断的交流(liú)、融(róng)合(hé)，最终(zhōng)形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫(gōng)廷(tíng)内开始快速发展，直至民国得到空前的(de)繁荣。

　　京剧(jù)走遍世界各地，成为介绍(shào)、传(chuán)播中(zhōng)国传统艺(yì)术纯尘(chén)文化的重要媒介。

　　分(fēn)布地以北京(jīng)为中心，遍及(jí)中国。

　　在2010年11月16日，京剧被(bèi)列入“人类非物质文(wén)化遗产(chǎn)代表作名录”。

　　京(jīng)剧一般用油(yóu)彩(cǎi)化妆，比较(jiào)难卸下(xià)。

　　脸(liǎn)谱的演(yǎn)变和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而(ér)是戏曲(qū)艺术家(jiā)们在长期(qī)艺(yì)术(shù)实践中(zhōng)，对生活现象(xiàng)的(de)观(guān)察、体验、综(zōng)合，以及对(duì)剧中岩塌(tā)角色的(de)不(bù)断分析、判(pàn)断，作出评价，才逐步(bù)形成(chéng)了一整套完整(zhěng)的艺术手法(fǎ)。

　　据史料记载，脸(liǎn)谱系由唐朝(cháo)乐舞(wǔ)大面(miàn)（传统戏(xì)曲(qū)角(jiǎo)色行当(dāng)之(zhī)一，是京剧和某些地(dì)方(fāng)戏中净(jìng)的别称）所戴面具和参军戏(xì)副净的(de)涂面逐渐(jiàn)演变而来。

　　中国戏曲(qū)理论家(jiā)翁偶虹曾撰文(wén)说(shuō)：“中国戏曲脸(liǎn)谱(pǔ)，胚胎于上古的(de)图腾，滥(làn)觞于春秋的傩祭(jì)，孽乳为(wèi)汉、唐的代面，发展为宋、元(yuán)的涂面，形成为(wèi)明(míng)、清的(de)脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然(rán)交替(tì)使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西(xī)、安(ān)徽的(de)‘傩(nuó)戏(xì)’，西(xī)藏的(de)‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面(miàn)具(jù)，每剧多至百余，少者亦须数(shù)十。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼怪，一般均戴(dài)面具(jù)，并(bìng)不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的大剧种，大(dà)量发(fā)展脸谱，可是加官、财神、魁(kuí)星、土地、雷公，仍戴面具(jù)。

　　从脸谱、面具(jù)的混合使用(yòng)与脸谱(pǔ)谱式的由(yóu)简至繁，可(kě)以(yǐ)看(kàn)出中国(guó)戏曲累(lèi)递发展的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与京剧表演(yǎn)艺术一样，是和(hé)演员(yuán)一起出(chū)现(xiàn)在舞台上的活的(de)艺术(shù)。

　　京剧在中国戏曲(qū)史上(shàng)，虽(suī)只有二百余(yú)年的历史，但与其(qí)他戏曲相(xiāng)比，它发(fā)展快，流(liú)传广，深受人民(mín)群众的(de)喜爱，有广泛的(de)群(qún)众基础。

　　因(yīn)此(cǐ)，京剧脸谱(pǔ)在中国(guó)戏(xì)曲脸谱中具(jù)有特(tè)殊的地位。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)是(shì)一种(zhǒng)写(xiě)意和夸张的艺术，常以(yǐ)蝙(biān)蝠、燕翼、蝶翅(chì)等(děng)为图案勾眉(méi)眼(yǎn)面颊，结(jié)合(hé)夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝(wō)来刻画面(miàn)部的表情。

　　开朗乐观(guān)的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或(huò)暴(bào)戾的脸谱多是曲眉合(hé)目。

　　勾(gōu)画时(shí)以“鱼尾纹(wén)”的高低曲直来(lái)反映年(nián)龄，用“法令纹”的上下开合来表现(xiàn)气质，用“印(yìn)堂(táng)纹”的不同图(tú)案象征(zhēng)人物(wù)性格。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱(pǔ)，是具(jù)有民(mín)族特色的(de)一(yī)种特殊的化妆方法。

　　由于每个历史人物(wù)或某一种类型(xíng)的(de)人物都有一种(zhǒng)大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱(pǔ)一样，所(suǒ)以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的(de)来源，一般的说法是来(lái)自假面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根(gēn)据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩(cǎi)的。

　　红(hóng)色的(de)脸(liǎn)谱表示忠勇义烈，如(rú)关羽、姜维、常(cháng)遇(yù)春(chūn)；黑(hēi)色的脸谱表示(shì)刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯(zhěng)、张(zhāng)飞、李逵等；黄色的脸谱(pǔ)表示凶狠(hěn)残(cán)暴，如宇文成都、典韦(wéi)；蓝色或绿色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示(shì)一些城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字粗(cū)豪暴躁的人物，如窦尔(ěr)敦、马武等(děng)；白色(sè)的(de)脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵(zhào)高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本上分为三(sān)类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最初的作用，只是夸(kuā)大剧中角色的五官部位和面(miàn)部(bù)的纹理，用夸张的(de)手法表(biǎo)现剧中人的性(xìng)格、心理和(hé)生理上的特征，以此(cǐ)来为整个戏(xì)剧的(de)情节(jié)服务，可是发展到后来，脸谱由简到(dào)繁、由粗到细(xì)、由表(biǎo)及(jí)里、由浅(qiǎn)到深，本身就逐(zhú)渐成为一种(zhǒng)具有民(mín)族特色(sè)的、以人(rén)的面(miàn)部为表现手(shǒu)段的图案(àn)艺(yì)术了。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-京剧

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