人死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第七日，最后一(yī)个(gè)七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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