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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(秋以为期句式特点，秋以为期句式判断qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)，非学无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明秋以为期句式特点，秋以为期句式判断确志(zhì)向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学(xu秋以为期句式特点，秋以为期句式判断é)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意(yì)思(sī)是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有静下(xià)心来(lái)才能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但(dàn)在(zài)学习(xí)的过程中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了(le)意志力，就会半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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