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粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)要留清白在人(rén)间的意思是(shì)什么,粉骨碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一句
即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白(bái)留在人世间。出自明代于谦的(de)《石灰吟》。
此诗(shī)托(tuō)物言(yán)志,采用象征手法,字面上是咏石灰,实际借(jiè)物喻人,托物寄怀(huái),表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的理想。
《石灰吟》原诗千锤万(wàn)凿出深(shēn)山,烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。
粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清白在人间。
《石灰(huī)吟(yín)》注释1.石灰吟:赞颂石灰。
吟:吟颂,指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称(古代诗歌(gē)的一种形式)。
2.千锤万(wàn)凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击(jī)”;
c43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义指无数次的锤(chuí)击(jī)开凿,形容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。
千、万:虚词(cí),形容(róng)很多。
锤:锤打。
凿(záo):开凿。
3.若(ruò)等闲:好像很(hěn)平常的事情。
若:好(hǎo)像、好似;
等闲:平常,轻松。
4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身:也作“粉身(shēn)碎骨”;
浑:亦作(zuò)“全”;
怕:也作“惜”。
5.清白:指石灰洁(jié)白(bái)的本色,又比喻(yù)高尚的(de)节操。
人间:人世间。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在(zài)人间的意思?
意思(sī)是(shì):即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留(liú)在(zài)人世间。
出(chū)自:于谦·明《石灰吟》
千(qiān)锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧(shāo)若等闲。
粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕(pà),要留清(qīng)白在人(rén)间。
译(yì)文:石(shí)灰石只有(yǒu)经过千万次捶打(dǎ)才能(néng)从深山里开采出(chū)来,它把熊熊烈火的(de)焚烧(shāo)当做(zuò)很平常的(de)一件(jiàn)事。
即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身c43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义清白留在人(rén)世间。
石灰吟:赞颂(sòng)石灰(huī)。
吟:吟(yín)诵,指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁(cái)的(de)一(yī)种名称(古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式)。
千(qiān)锤万凿:也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击(jī)”;指无数次的(de)锤击喊(hǎn)衫开凿(záo),形容开采石灰非常艰难。
千、万(wàn):虚(xū)词,形容很(hěn)多。
锤:锤打。
凿(záo):开凿。
若等(děng)闲:好像很(hěn)平(píng)常(cháng)的事情。
若:好像、好似;等闲:平常,轻松。
清白:指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。
人间:人(rén)世间。
扩展资料:
首(shǒu)句(jù)“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形容开采石灰(huī)石(shí)很(hěn)不容(róng)易(yì)。
次句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧若等闲”。
“烈(liè)火焚烧(shāo)”,当(dāng)然是指烧炼石灰石。
加“若等闲(xián)”三字(zì),又(yòu)使人感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石,它似乎还象征着志士仁(rén)人无论(lùn)面临着(zhe)怎样严峻的(de)考(kǎo)验,都从容不迫(pò),视若等闲。
第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。
“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉,而“浑不怕(pà)”三字又使我们(men)联想到其中可能(néng)寓有不(bù)怕(pà)牺牲的精神(shéc43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义n)。
至于最(zuì)后一句“要留清(qīng)白在人间”,更是作(zuò)者在(zài)直抒情(qíng)怀,立志要做纯洁清白的人。
作者于谦为官廉洁正(zhèng)直(zhí),曾平反冤狱(yù),救(jiù)灾赈荒,深受百姓爱(ài)戴。
明英宗时,瓦剌入(rù)侵,英(yīng)宗被俘。
于谦议(yì)立景(jǐng)帝,亲自率兵固守北京,击(jī)退(tuì)瓦剌(lá),使(shǐ)人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族(zú)再(zài)次野(yě)蛮统治(zhì)。
但英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。
这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于(yú)谦生(shēng)平(píng)和人格(gé)的真实写照。
此诗通篇用象征手销塌法(fǎ),以(yǐ)物比人(rén),把物(wù)的性格和人的(de)性格(gé)熔铸成一体。
言(yán)在(zài)物,而意在人,不言人而人(rén)在其(qí)中,似呼之即出。
风格(gé)豪迈,气势坦荡、铿锵有力(lì)。
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