双修是指什么意思(sī)，双修是怎么(me)进行(xíng)的是男女(nǚ)一(yī)起修(xiū)炼(liàn)；为了达(dá)到(dào)性命同源；心灵相(xiāng)通的境界的。

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双修(xiū)是指什么意思(sī)，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一(yī)起(qǐ)修炼，为了达到性命同(tóng)源、心灵相通的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为之(zhī)命？先天至(zhì)精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解(jiě)释(shì)过性命之(zhī)说(shuō)：性(xìng)即是吾(wú)人之灵觉，命(mìng)即是吾(wú)人之生机。

双修派是内(nèi)丹(dān)功法类(lèi)别

　　性(xìng)指的是人(rén)的心性(xìng)、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也就是指神形兼修，达到至高完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼，人的生命实际上是两个(gè)生(shēng)命即精神生命和生理生命的双(shuāng)重融(róng)合，人们通常说(shuō)要身心(xīn)健康，亏(kuī)其(qí)一即残(cán)缺不(bù)全。

　　所以性命二(èr)字高度概括(kuò)了(le)人生(shēng)的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修(xiū)炼，以达到(dào)至(zhì)高完美(měi)的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修(xiū)的修(xiū)炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并(bìng)且(qiě)要结合(hé)自身的(de)情(qíng)况(kuàng)进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修(xiū)并没(méi)有想(xiǎng)象中的那(nà)么神秘，普通(tōng)人注(zhù)意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德(dé)，便是在(zài)一定(dìng)程(chéng)度上借(jiè)鉴了性(xìng)命双修的理论，只(zhǐ)不(bù)过无法与真正的道家修行者(zhě)相(xiāng)比罢了

　　体弱(ruò)者当先(xiān)命后(hòu)性，从(cóng)命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然(rán)后心神安定(dìng)，炼气化神，炼(liàn)神还虚(xū)，提高(gāo)精神境界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先性(xìng)后命(mìng)，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和炼(liàn)气，提(tí)升身体素质(zhì)。

可参考的典记(jì)载和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几本(běn)以(yǐ)供(gōng)参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之(zhī)一，全书托易象(xiàng)而论金(jīn)丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯(bó)端所(suǒ)著(zhù)，四大内丹(dān)专(zhuān)著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双(shuāng)修万(wàn)神(shén)圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书籍(jí)，主张破(pò)除三教门(mén)户之见(jiàn)，宗罗三教历代(dài)精义(yì)，一(yī)出世就广泛流传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所谓双修(xiū)，亦(yì)无(wú)其神秘之(zhī)可言，以佛法视(shì)之，此乃为(wèi)多欲(yù)众生，谋一(yī)修持(chí)出离之(zhī)方便道也。

　　苟为(wèi)大智利(lì)根者，屠(tú)刀(dāo)放下，立(lì)地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之形式(shì)！盖即(jí)表示宇(yǔ)宙之法则，一(yī)阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求(qiú)出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便法(fǎ)门，反成为(wèi)沉(chén)堕于三界之(zhī)果(guǒ)实。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的男女双修，在很多(duō)人的理解中意思就是"男女(nǚ)交(jiāo)合"，但(dàn)其实这是大家(jiā)对男女(nǚ)双修的一种(zhǒng)误解。

　　男(nán)女双修(xiū)"在我们(men)常看的武侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳(yáng)双修(xiū)，这(zhè)只不过是男女(nǚ)互相辅助(zhù)提升(shēng)修炼的一种很正常的功法而已(yǐ)，并没有大家想象的(de)那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴(yīn)阳双修和道家密(mì)传的(de)房中术内丹阴阳双修的功法，可以说(shuō)毫无关(guān)系(xì)，此二者虽然功法(fǎ)名字(zì)上非常相似，但(dàn)是(shì)从本质上却(què)有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双修功法并不多，而且(qiě)似乎这种功法也极(jí)其难以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不(bù)是指的在(zài)红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼(liàn)这(zhè)种功(gōng)法需要男女双方(fāng)在精神上能够高度的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在(zài)千里(lǐ)之外亦能(néng)够(gòu)心有(yǒu)灵犀互相感知，男(nán)女(nǚ)双方想要修炼这种功法需要(yào)极高(gāo)的修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要经历一段很(hěn)长时间(jiān)的磨(mó)合，武侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然能提(tí)升男女双方的功力(lì)，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的是男女一起修炼；为了达到(dào)性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的以及双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的，佛道双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意(yì)思，雪中悍刀(dāo)行双修是指什么意(yì)思，道(dào)家双修是指什么(me)意思(sī)，古代的双修是指(zhǐ)什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么(me)进行(xíng)的

　　为(wèi)了达(dá)到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵(líng)相通(tōng)的境界的(de)。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同(tóng)源、心灵相通的(de)境界。

性命双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言(yán)：何(hé)谓之(zhī)性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也(yě)。

　　何(hé)为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎(hū)心，命之造(zào)化系(xì)乎(hū)身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释过性命(mìng)之说：性即是(shì)吾人之灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生机。

双修派是内丹(dān)功法(fǎ)类(lèi)别

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格、精神等(děng)。

　　命指人的(de)身体、生(shēng)命(mìng)、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就是指神(shén)形(xíng)兼(jiān)修，达到(dào)至(zhì)高完美(měi)境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一(yī)点(diǎn)来说，就是对(duì)身心两方(fāng)面的修炼，人的(de)生命实际上是两个(gè)生命即精神生命和(hé)生(shēng)理(lǐ)生命的双重(zhòng)融合，人们(men75寸电视长宽是多少)通常(cháng)说要身心健康，亏(kuī)其一即残(cán)缺(quē)不全。

　　所以性命二(èr)字(zì)高度概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命(mìng)，就是身(shēn)心全面修炼，以达(dá)到至高完美(měi)的(de)境(jìng)界。

性命(mìng)双修的(de)修炼

　　性命双修讲究循(xún)序(xù)渐进，由(yóu)低到高，由浅入(rù)深(shēn)，并且要结合(hé)自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象(xiàng)中的那(nà)么神(shén)秘，普通人注(zhù)意(yì)饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累(lèi)功德，便是在一定程度上借鉴了(le)性命双修的理论，只不过(guò)无法(fǎ)与真正的(de)道家修行(xíng)者相(xiāng)比罢了(le)

　　体弱者(zhě)当(dāng)先命后(hòu)性，从命(mìng)功入(rù)手(shǒu)，炼精化气，去病健(jiàn)身，然(rán)后(hòu)心神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱(ruò)者，先性后命，先(xiān)从性(xìng)功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后(hòu)配合服药(yào)和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考(kǎo)的典(diǎn)记(jì)载和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周(zhōu)易(yì)参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经(jīng)典之一，全书托易象而论金丹，其内外丹理(lǐ)论(lùn)对性命(mìng)双(shuāng)修之说(shuō)亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹(yǐn)真人高弟之(zhī)手，《性命圭(guī)旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除三教门户之见，宗罗三教(jiào)历(lì)代精义，一出(chū)世(shì)就广泛流传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦(yì)无其神秘之可言(yán)，以佛法视(shì)之，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲(yù)众生(shēng)，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智(zhì)利根者，屠刀放下，立地成佛，又何(hé)须多此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女(nǚ)之形(xíng)式！盖即表示宇宙之法则，一阴一(yī)阳之为(wèi)道也。

　　后世流为纵(zòng)欲(yù)之(zhī)口实，使(shǐ)求(qiú)出离(lí)于欲界、色界(jiè)、无色界(jiè)之方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在很(hěn)多人的理解(jiě)中意(yì)思就是"男女交合"，但其实这是大家对男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠(xiá)小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修(xiū)，这只不(bù)过是男(nán)女互相辅(fǔ)助提升(shēng)修炼的一种很正常的功法而已(yǐ)，并没有大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中所指的阴阳(yáng)双修(xiū)和道家密传的房中术内丹(dān)阴(yīn)阳双修(xiū)的(de)功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无(wú)关系(xì)，此(cǐ)二者(zhě)虽然功(gōng)法名字上非常(cháng)相似(shì)，但是从本质上却有着明(míng)显的(de)区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提(tí)起的阴阳双修功法并不多，而且(qiě)似乎(hū)这(zhè)种功法也极(jí)其(qí)难(nán)以修炼(liàn)，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修(xiū)炼阴阳双修的(de)男(nán)女，并不(bù)是指(zhǐ)的在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能够高度的默(mò)契(qì)，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有(yǒu)灵犀(xī)互相感知，男女双方想(xiǎng)要修炼(liàn)这种功法需要极高的修炼基(jī)础，而且还需要经历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的(de)阴阳双修虽然能提(tí)升男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

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